GABRIEL JARABA

Por la unidad sindical orgánica

Mi amigo José Luis López Bulla, secretario general que fue de Comisiones Obreras de Catalunya, me propuso la escritura conjunta de un texto en el que se reclamase la unión de las dos organizaciones sindicales mayoritarias, CC OO y UGT, sin perjuicio de otras adhesiones. Este es el texto que ha resultado.

Oído sindicatos: ¿cuándo será el día?

Por José Luis López Bulla y Gabriel Jaraba

Los nuevos tiempos requieren una profunda reconsideración de las relaciones entre Comisiones Obreras y la Unión General de Trabajadores. De un lado, la profunda reestructuración de los aparatos económicos; de otro lado, los efectos devastadores de esta crisis, entendida como una serie de crisis superpuestas. Dada la adscripción de ambas organizaciones a las estructuras del sindicalismo mundial y europeo, ¿qué impide transitar con buen paso hacia la unidad sindical orgánica, esto es, a conformar un sindicato unitario en nuestro país? Transitar a buen paso no indica ir a tontas y a locas, ciertamente. Expresaría, eso sí, iniciar un itinerario de discusión de abajo para arriba con la voluntad de estructurar un sujeto social fuerte capaz de ir más allá de la suma aritmética de Comisiones y UGT. No sólo como instrumento necesario para encarar la tutela del conjunto asalariado, de los parados y pensionistas en sus diversas tipologías en estos tiempos tan ásperos, sino para dar un peso, aproximadamente suficiente, para compaginar la tutela con la propuesta de reformas dignas de ese nombre.

 

Entendemos que ya no hay motivos –ni históricos ni actuales— que impidan el planteamiento de la unidad sindical orgánica. Puede haber aprensiones personales, pero no razones de incompatibilidad sindical entre una y otra organización. Lo chocante del asunto que las condiciones objetivas indican la necesidad de esa unidad, mientras que la subjetividad de los grupos dirigentes de ambos sindicatos silba distraídamente en tono menor como haciéndose el longuis. O tal vez la explicación no sea otra que un cierto miedo a abrir lo que podría parecer una caja de Pandora. Mientras tanto, el sindicalismo se encuentra, así las cosas, en una especie de ventaja cesante: la que va perdiendo siendo como es en la actualidad por no atreverse a ser un nuevo sujeto social unitario. En definitiva, no es una propuesta a la defensiva sino una exigencia de nuevo protagonismo.


Convertirse en un nuevo sujeto social unitario es, además, un imperativo estratégico para todo movimiento sociopolítico que no se resigne a ostentar una representatividad circunscrita a un grupo, un sector, a una ideología incluso y, lo que sería peor, a un cierto placer estético-emocional de reconocerse cómplices entre quienes nos parecemos unos a otros. La razón de ser del sindicalismo confederal es su extensión general entre los asalariados. Y no solo a ellos, podría añadirse, sino a todos quienes participen de la idea de que el trabajo ha de ser la centralidad de toda sociedad democrática.


Estamos asistiendo ahora a una visión de lo que significa que el trabajo deje de situarse en la centralidad de las relaciones sociales: la suplantación de la democracia representativa por el mero poder de la economía financiera, la suplantación de la emprendeduría industrial por el capitalismo especulativo, la desarticulación del estado del bienestar y su consecuencia, eso es, la transformación de los ciudadanos titulares de derechos y deberes en súbditos sujetos al albur de los mercados. Ante este panorama, el sindicalismo debe ser algo más que resistencia. Sobre todo, porque no está solo en el rechazo a esta deriva. Otros actores sociales que se han erigido en protesta han mostrado algo más que mero rechazo: el movimiento 15-M ha reivindicado una práctica democrática real y una dignidad del ciudadano como sujeto democrático que solamente pueden hacerse realidad en la centralidad social del trabajo.


Un sindicalismo confederal general unificado sería mucho más que una organización más numerosa y fuerte. Sería un protagonista renovado en medio de los nuevos escenarios de las contradicciones sociales, que mostraría a los otros actores con todo su vigor el alcance socioeconómico de la reivindicación democrática del trabajo y lo que ello representa en términos culturales y de civilización. Pues un sindicalismo de esa guisa tendría también como misión establecer puentes –los está estableciendo ya—con los nuevos movimientos generacionales y culturales que se rebelan ante el imperio del dinero improductivo. Esos puentes no pueden estar hechos de oportunismo, ni siquiera de oportunidad necesaria, sino de la confluencia de visiones muy diversas, en las que la visión del derecho al trabajo debería confluir en hacer sindicalismo para los asalariados y para los por asalariar. Y para esa tarea hace falta mucho más que trabajadores encuadrados en organizaciones particulares, pero también mucho más que jóvenes ciudadanos movilizados en dinámicas policéntricas.


¿Alguien se atreve a soñar con irrumpir en las batallas del siglo XXI bajo la bandera de un flamante sindicalismo unitario? ¿Acaso este sueño no es mejor que mirar hacia otro lado mientras cae la que está cayendo? Y la que caerá…

Un recuerdo a Carlos Sentís y contra la memoria histórica

Romperé una vez más mi norma de no escribir sobre los amigos muertos ahora que Carlos Sentís ha fallecido a los 99 años, porque no voy a hablar de él sino de nosotros. He leído algunos comentarios escritos por lectores de webs de diarios publicados en lengua catalana, y algunos otros, y he sentido una profunda pena y cierta inquietud. La cuestión no es que en ellos se acuse de franquista  y espía a este veterano periodista, lo que me conmueve es que en ellos se percibe una intransigencia, un maniqueismo y una incapacidad de considerar las cosas en sus verdaderas dimensiones. Y sobre todo se percibe odio. Me preocupa el odio, el odio que destilan ciertas actitudes ante ciertas situaciones, en ciertos momentos.

Por ese motivo he pasado de largo ante todo lo publicado, en papel y en digital, sobre el inicio de la guerra civil española, con motivo del 18 de julio. Lo diré claro y matizado, y espero que se me entienda. Yo no quiero recordar más esos antecedentes, no quiero estar recurriendo contínuamente a los esquemas de aquel enfrentamiento. Eso es tarea para los historiadores, y la ciencia histórica debe hacer su papel para contribuir al conocimiento y con ello, a la vida buena y a la buena sociedad. Pero yo estoy harto de guerra, de república, de franquismo y de narices. Lo puedo decir bien alto porque mi padre luchó en aquella guerra, defendiendo la república y Catalunya como militante comunista. Y yo, en mi adolescencia, fui un militante comunista también, que contribuyó modestamente con un pequeño aporte a intentar que España y Catalunya fueran países democráticos y progresivos. Yo no fui perseguido por el franquismo sino que yo fui perseguidor del franquismo, como explicó una vez el inolvidable Angel Rozas. Por eso lo digo alto y claro: que los libros de historia digan la verdad, que se denuncie el revisionismo neofranquista, que se luche por más y mejor democracia, que los hijos y nietos de las víctimas de la represión hallen justa satisfacción a la memoria de sus deudos. Pero estoy hasta las narices de memoria histórica, de vueltas y más vueltas alrededor de episodios del pasado. Es cierto que han condicionado nuestras vidas, y no es cierto que recordarlos ayude a no repetirlos. Al contrario, permanecemos obsesivamente encerrados con este solo juguete, sin concentrar nuestras energías donde deben estar: en la construcción de un futuro mejor para los jóvenes, en la inversión en creatividad, innovación, en estudiar más ciencia, más humanidades, en promover más cultura y hallar un nuevo humanismo.

Alguien dijo una vez que la memoria histórica consiste en subirse encima de un cadáver para parecer más alto. Está dicho de manera violenta y cínica pero es verdad. Lo que se reivindica en ella no es la dicha memoria del pasado, sino la propia posición del presente. La memoria histórica es hipócrita y oportunista; hipócrita porque no se reconoce como acción táctica orientada a los intereses del presente, y oportunista porque es un medio para forzar la mano en una situación desfavorable, o que no se presenta como uno quisiera.

Cuando leo cosas vinculadas con cuestiones relativas a la memoria histórica, o a ese pasado reciente, que me perdonen pero percibo odio en demasiados textos. No en los de los expertos o personas ilustradas pero si en las aportaciones espontáneas. La hipócrita memoria histórica no nos dice algo ineludible: los franquistas primero sublevados y luego represores actuaron con odio extremo, pero sus oponentes también lo hicieron. Ello no les equipara por lo que respecta a una evaluación justa (o justiciera) de la historia. Si que cierto odio contra odio es perfectamente equiparable. Y ese odio vuelve a resurgir de manera demasiado aparente, en esta sociedad en la que (casi) todo aparece a la vista pública.

Carlos Sentís fue un joven moderno que se adscribió al bando franquista porque desde su perspectiva social, familiar y cultural abominó de lo que la república catalana se iba convirtiendo. Luego, ya en las filas de los vencedores, tuvo mejor acomodo en la profesión y en la sociedad porque su condición conllevaba privilegios. Pero Sentís no fue un nazifascista. Pudo ser, en ciertos cargos periodísticos, acomodaticio o timorato, pero nunca represor ni mucho menos malvado. Gracias a Carlos Sentís pudo aparecer el diario TeleeXprés en 1964, y bajo su égida, Teleestel, el primer semanario legal publicado en catalán desde 1939. Y fue Carlos Sentís quien hizo posible la transformación de la anquilosada Asociación de la Prensa de Barcelona en el Col.legi de Periodistes de Catalunya, gracias a un pacto establecido entre él y los periodistas demócratas de las nuevas generaciones que representaban la profesión real.  Su comprensión de la situación y su apertura de miras en aquellos momentos nunca serán bastante elogiadas.

Hace ya unos cuantos años viajé a Colombia con Carlos Sentís, en una expedición formada básicamente por comunistas y socialistas, entre quienes se hallaba Gregorio López Raimundo. El objetivo era ofrecer apoyo internacional a la izquierda colombiana, especialmente los sindicalistas y la Unión Patriótica, que estaba siendo masacrada a la vez por los paramilitares y el narco. La presencia de Carlos fue estimulante e importante. El buen humor, la bonhomía y la alegría de vivir de quien entonces era ya un anciano marcó la diferencia. El enorme respeto y consideración con que era tratado en todo momento por nuestro patriarca comunista Gregorio fue igualmente modélico. Qué tremendo contraste con el odio y el fanatismo actual.

Yo puedo entender al Carlos Sentís juvenil que tomó la grave decisión de luchar contra la república catalana. Si el país independiente que algunos quieren construir ha de estar basado en el talante moral que demuestran, nuestra patria refundada estaría construída sobre la infamia y la maldad. Y eso sí que no.

 

El 15M es un movimiento reformista y no revolucionario

El problema --y la virtud-- del movimiento del 15M es que es reformista y no revolucionario. El problema de los reformistas socialdemócratas es que no se dan cuenta de que solamente un movimiento reformista como el 15M puede salvarles de la inanidad. Como la agrupación catalana del 15M es reformista, quiso manifestarse ante la sede de la soberanía popular para reclamar que los delegados de ésta cumplieran con su obligación. Tal es que la política esté al servicio de la ciudadanía y no del poder del dinero. 

Si los reformistas del 15M hubieran sido revolucionarios, hubieran podido hacer otras cosas. Una, asaltar el edificio del Parlament, ocuparlo y declarar irrelevante su funcionamiento habitual. Otra, dotarse de un servicio de orden y una estrategia de acción en la calle digna de tal nombre, como siempre habían hecho los partidos comunistas de antes y los partidos nacionalistas vascos actuales. Para ser coherentes con su condición reformista, hubieran debido hacer algo distinto: estructurar la arquitectura y dinámica de la protesta callejera y controlarla con un servicio de orden que impidiera la acción de los provocadores y la reacción de quienes están encantados de ser provocados. 

Si los manifestantes del 15J hubieran tenido mayor experiencia en la acción directa, debieran haber sido conscientes de que forma parte de las obligaciones inexcusables de toda policía infiltrar elementos en toda acción callejera para tratar de controlarla u obtener información. Asimismo, debieran haberlo sido de que en el seno de toda acción callejera de masas existe siempre un núcleo maximalista que trata de desbordar los límites de la acción, para provocar una espiral acción-reacción-acción que sitúe la cuestión en el campo de las vanguardias radicales, que de este modo pueden sustrarse a las dinámicas consensuales de las asambleas. 

Siendo, además, de Barcelona, debieran haber tenido en cuenta de que en nuestra ciudad se halla enquistado un grupo de reventadores profesionalizado que se hace presente en todas las manifestaciones populares  para desnaturalizarlas, trátese de la huelga general del pasado septiembre o del último Primero de Mayo. Que una policía tan bien dotada de servicios de información como la policía catalana --¿por qué nadie habla ya de los "mortadelos"?-- no haya sido capaz, en tantos años, de desarticular esta empresa, es muy llamativo. No es ésto una insinuación malévola, sino la constatación que hay estrategias subterráneas de desestabilización que poseen estructuras transnacionales, que saben ajustarse con precisión milimétrica a las nuevas realidades sociales, de modo que escapan a los procedimientos habituales de tratamiento por parte de la información policial. Los aspavientos ante las imágenes de los policías infiltrados en la manifestación del Parlament son enternecedores; el escándalo debería producirse ante su incapacidad de haber desarticulado, al cabo de tantos años, el grupo de guerrilla urbana que halla su caldo de cultivo en el nuevo lumpen y el negocio de los bares ilegales. 

Los reformistas liberales y socialdemócratas están demasiado ocupados en recuperarse de su súbito baño de realidad, de la realidad que realmente existe y no la que les llega filtrada por la cultura del consenso sociopolítico construído en torno a la colusión de instituciones políticas, culturales y mediáticas. Los socialdemócratas creen que se trata de masas despolitizadas, cuando en realidad son ciudadanos que se han politizado a su pesar, dado que la socialdemocracia se ha venido caracterizando por despojar a la gente de su protagonismo político a cambio de ser beneficiarios pasivos de servicios sociales (y de una ideología levísima que oscila entre la falsa tolerancia y la falsa multiculturalidad). Los nacionalistas catalanes creen asistir al renacimiento de un lerrouxismo que creyeron conjurado cuando todos los actores del consenso político-mediático aceptaron acostarse en el lecho de Procusto del paradigma independentista (activo o pasivo). Ha de ser muy duro haber mandado en la Justicia y la Policía (o haber creído que se mandaba) y verse acogotada por un grupo de alborotadores, lo entiendo. No digamos cuando uno ha sido, hasta hace cuatro días, el más chuleta de la conselleria de Interior y se ve de semejante guisa. Por lo que respecta a otras reacciones, obsérvense las semejanzas entre las de Mas y Carod, enfrentados ambos al mismo espantajo.

Así pues, el alma ingenua de los reformistas del 15M deberá dejarse bañar por la realidad y darse cuenta de que la importancia de alguien se mide por la cualidad de los enemigos que se le enfrentan. Protestar contra el poder y el dinero no es liarse a carrerillas y tropezones con la  urbana en Gràcia, es ponerse en contra a quien estaba esperando gustosamente tener la excusa para poner el acento de la cuestión en los disturbios de la convocatoria y no en la profunda razón de los motivos que la impulsaron. Algún centro clave ha sido tocado cuando ese poder, irritado, se ha atrevido a alzarse contra el presidente de Justicia i Pau (cosa que ni el mismísimo Jordi Pujol se hubiese atrevido a hacer jamás). Por tanto, el movimiento debe ser menos autoindulgente y dejar de sentirse víctima de supuestas provocaciones y controlar férreamente sus acciones y a las personas que en ellas participan a partir de ahora.

Y los reformistas socialdemócratas, tanto en las filas de PSC como en las de ICV-EUiA (recuérdese que en democracia, los comunistas son también socialdemócratas, mal pese a uno o a otro) deberán analizar muy reposadamente cómo pueden contribuir a que este nuevo movimiento reformista, que no pretende abolir el sistema sino volver a ponerlo sobre sus pies, continúe siéndolo y no derive por otros caminos. No sucede cada día que te hagan el magnífico regalo de movilizar y politizar a una ciudadanía con la cual has olvidado cómo comunicarte porque sigues creyendo que vives en una sociedad que ya no existe.

Als diputats i als manifestants. Dues cartes de Vicent Partal

Vicent Partal, director de Vilaweb, m'estalvia (de moment) escriure el que penso sobre els fets del 15J al Parlament de Catalunya, en dues cartes, adreçada la primera als diputats i la segona als manifestantes.

Dues cartes

16.06.2011

1) Benvolguts diputats: no és gens justificada l'actuació dels manifestants que ahir provaren d'impedir que entràsseu a l'hemicicle. Però que no siga justificada, no vol dir que els seus arguments, o una bona part, no siguen justos. 

Hi ha un corrent molt de fons, d'indignació sí, que s'expressa amb claredat des de fa temps. Sé que en sou conscients. I espere que entengueu que aquesta indignació és normal i respectable, perquè el comportament d'alguns no invalida, de cap manera, el sentiment de molts. 

Les raons d'aquesta indignació són moltes i variades, però és evident que ara i ací es tradueixen en una crítica ferotge de la classe política, segurament perquè fa temps que n'esperem més, molt més, de vosaltres, i és debades. Fa temps que esperem que es propose una manera d'acabar aquest mal temps que vivim, que sofrim des de tants punts de vista. I no arriba. 

Que la situació és dura, ho sabeu. Que hi ha molta gent patint, molta, també ho sabeu. Que hi ha una generació sencera condemnada, ho escriviu sovint vosaltres mateixos. Que la balança fiscal ens lliga de mans i peus, crec que ja no ho discuteix ningú. Què costa molt de veure que van passant els dies mentre tots ens anem enfonsant un poc més, ho hauríeu de saber. Que el nostre govern és inclement amb el país, m'agradaria que ho entenguésseu. 

Perquè avui vivim pitjor que fa uns quants anys en tots els aspectes. Ens sentim acorralats i estupefactes veient com tots els diners necessaris corren a salvar bancs irresponsables mentre la carnisseria de la cantonada, l'escola de més amunt, qualsevol associació veuen retallats els diners mínims que necessiten, com els neguen els ajuts, com els creixen les dificultats i, encara molt pitjor, com els tracten des del govern de Catalunya amb una displicència i amb una duresa que jo no havia vist mai. En ma vida. 

Evidentment que, d'això, el govern en té més responsabilitat –qui mana sempre en té més. Però la decepció política que molts sentim és conseqüència de no saber per on eixirem. És conseqüència de pensar sovint que us preocupen més els vostres afers privatius que no la possibilitat de canviar de debò el país i la gent. Ens demanem si hi ha, si ningú té, la capacitat d'il·lusionar, de suscitar un consens social que ens demostre que no hem de resignar-nos a veure com els poders econòmics minimitzen els nostres drets polítics i socials dient que així eixirem d'una crisi en què ells, precisament ells, ens han entaforat. Que no hem de resignar-nos a estar més temps atrapats en la teranyina d'odis que és l'Espanya supremacista d'avui. 

Tot això que ara passa, vull pensar que, en definitiva, us és un desafiament. I m'agradaria que, al costat de la indignació natural que sentiu per l'agressió d'ahir, reflexionàsseu sobre què cal canviar perquè el parlament i la política catalana recuperen la credibilitat que molts ciutadans, no necessàriament ni solament aquests que us atacaven, reclamem. 


i 2) Benvolguts indignats: no es pot ser crític i no acceptar les crítiques. Ahir no va haver-hi una provocació i prou, no va haver-hi quatre policies encoberts i prou. Els fets d'ahir ja eren anunciats des del moment que vau cometre la insensatesa de convocar la gent a impedir una votació del parlament, com si això fos legítim i normal, raonable. En política, i en la vida en general, d'allò que fan els altres, no pots sentir-te'n gaire responsable, però d'allò que fas tu, tu n'ets l'únic responsable. I no pots fer una crida com aquesta i després, vist què ha passat, desentendre-te'n i dedicar-te a cercar culpables, quan ja veus que el veïnat no entén què has fet. 

Que hi ha qui se n'aprofita? És clar que sí; doncs, què us pensàveu? Precisament perquè la indignació fa mal i hi ha raons sobrades per a indignar-se, hi ha qui se n'ha aprofitat, com si això fos un nou cas Scala, quaranta anys després. I ja podeu engegar la màquina de la retòrica tant com vulgueu. Ja podeu anar denunciant fantasmes imaginaris i anar acusant tot el planeta. Per més fort que crideu, la vostra veu no sonarà més clara avui. Per més que ens denuncieu a tots, del més pròxim al més allunyat, dels qui us hem respectat i seguit als qui us han atacat des de la primera vesprada, la vostra soledat d'avui no serà menor. 

Netejar això d'ahir demanarà temps. Però per això mateix és avui que cal dir que res no impedeix d'arreplegar els plats trencats i de persistir en la denúncia, en la proposta, en la feina de cercar alternatives a aquest desastre que ens envolta. Ho haurem de fer amb molta menys credibilitat i amb moltes menys simpaties, segurament, però amb la mateixa raó que la indignació tenia despús-ahir. 

Perquè, de raons per a criticar els governs, els parlaments, els mitjans, però sobretot l'entramat financer internacional, ens en sobren a tots. No solament a vosaltres. Però, ho torne a dir, no es pot ser crític i no acceptar les crítiques. Ni es pot relegar una veu quan no agrada allò que diu. S'han fet coses excepcionals en aquesta acampada; i se n'han fet de molt malament. Sense analitzar això, sense mirar-ho de cara, serà difícil de recuperar la credibilitat 

PD. És possible que els interessos dels qui mouen en aquestes acampades alguns fils tan invisibles com sòlids hagen fet difícil que tot això tinga el sentit que hauria de tenir. Si el peix ha de nadar en l'aigua, no pots deixar-lo en la piscina dels taurons. I atacant el Parlament de Catalunya algun dels vostres dirigents, de llarga trajectòria supremacista espanyola, segurament que també volia atacar-nos com a societat. Des de dins.

 

¡Viva el movimiento 15 de mayo! Una lección de los jóvenes a los inmovilistas, los cínicos y los reaccionarios

Durante unas cuantas semanas me he estado resistiendo a publicar artículos de opinión porque observo en más de uno de mis colegas en activo en la prensa diaria una inquietante inclinación hacia el reaccionarismo por la vía del cinismo ingenioso. El mundo progre ha suministrado elementos risibles a placer para uso y disfrute de los comentaristas, creyentes ingenuos como son sus habitantes en la magia blanca que consiste en cambiar los nombres de las cosas para que las cosas cambien a su vez, y basada tal ingenuidad en la consideración pedestre de la comunicación como mera práctica instrumental. Pero la terrible evidencia que surge ahora es que las inanidades y tonterías progres han dado paso a algo peor: a otro tipo de incompetencia en la gestión de la realidad basada en la aplicación al pie de la letra de la consigna neoliberal global: desmontar el estado del bienestar, privatizar, desregular.

Hubiera cabido esperar de un gobierno burgués en la Generalitat compuesto por empresarios y asistentes de éstos cierto espíritu emprendedor, animoso, que se propusiera extraer de la sociedad lo mejor de la iniciativa personal, llamando a que se pusiera en acción el potencial creativo de la gente y contagiando a los ciudadanos el entusiasmo de construir un país renovado, abierto a las ideas e interrogantes que circulan por toda la prensa crítica del mundo democrático (excepto en la catalana, donde sólo se habla de trivialidades normativas y de la hipotética solución mágica de la independencia nacional). 

En cambio, hemos dado con una combinación letal: espíritus de contables rácanos combinado con el afán de controlar todo lo que se mueve en el país. Aún es la hora que hayamos de escuchar un mensaje mínimamente ilusionante de boca de un President y un gobierno que se han instalado en lo que la oposición llama "recortes" y no es más que el inicio de un desmantelamiento cuyas consecuencias sociales están aún por ver.

Y en esas, aparecen las movilizaciones populares, impulsadas por la juventud y asumidas por ciudadanos de todas las edades, en las que se demanda una democracia de calidad, una democracia política, económica y social, y se denuncia el secuestro de la política por la economía, la falta de responsabilidad de los representantes elegidos, así como se pone de manifiesto una descomunal brecha cultural entre el mundo de las nuevas generaciones y el de la cultura institucional, oficial y los términos en que se expresa la opinión pública y la información publicada.

He de confesar que cuando se publicó la versión española del libro ¡Indignaos!, de Stephane Hessel, mi reacción fue de escepticismo. Si los jóvenes a quienes iba dirigido el llamamiento debían movilizarse en reivindicación sociopolítica, debían hacerlo por su propia iniciativa, bajo sus propias formas y a partir de sus propias ideas, inquietudes y necesidades. Las viejas glorias estamos bien donde estamos: en la retaguardia, para apoyar y defender. Pero creo que no nos es concedido el papel de inspiradores, por más que unos hayan militado en la Resistencia Francesa y pasado por los läger u otros hayan escrito grandes novelas después de haber servido a la Banca durante el franquismo. 

Pero el movimiento de la #spanishrevolution y de las @acampadabcn y @acampadasol --por usar la semántica twitteriana-- me ha robado el corazón. Nunca, desde finales de los años 60 del siglo pasado, había visto un movimiento juvenil tan bien propuesto y --hasta ahora-- conducido. El 15M es mucho mejor que el mayo francés del 68, y más rico ideológicamente que las luchas antifranquistas españolas de mediados de los 70. Bajo su aspecto utópico y aparentemente caótico, el 15M es un movimiento democrático y social de verdad.

Hasta ahora había desconfiado de los movimientos sociales de cariz anarcoide, y las reivindicaciones en torno a plataformas como el 0,7 por ciento, Attac o los grupos altermundistas. Pero me parece que esto es otra cosa. Lo demuestra, en mi opinión, la adhesión que están obteniendo de ciudadanos de mayor edad, que coinciden con ellos en reivindicaciones y constataciones comunes en torno a la actualidad política, social, económica y laboral.  Y lo demuestra también la incapacidad de comprensión o como mínimo de percepción correcta por parte de autoridades, establecimiento político, establecimiento mediático y opinión publicada parainstitucional. 

El movimiento 15-M ha sido obsequiado desde su eclosión con la ironía perdonavidas de los enterados, con la repugnancia de los reaccionarios y con la inopia de los instalados. Es aterrador ver cómo la izquierda de toda España asiste estólida, sin saber qué decir ni qué hacer, a un verdadero movimiento regenerador de la acción sociopolítica desde la base (en un episodio que recuerda inquietantemente a cómo los dirigentes del antifranquismo clandestino recibieron al naciente movimiento de las Comisiones Obreras, según refiere acertadamente mi tío José Luis, con quien cohabito decentemente en la muy renombrada villa de Parapanda). Para ser justos, algunos grupos de Iniciativa y la dirección de Esquerra Unida y Alternativa han hecho observaciones muy sensatas sobre el movimiento. Pero lo escandaloso ha sido ver el airado recelo con que ha sido recibido por los agitadores parainstitucionales del paradigma independentista, furiosos por ver que, por una vez, el escenario de opinión y movilización realmente existente escapaba a sus designios de delimitación del terreno semántico realizados desde estructuras informativas y parainstitucionales que responden a idénticas alimentaciones ideológicas y económicas, sin que andasen de por medio polarizaciones contrarias perfectamente encasillables o neutralizables (PP o C's). 

Es así como han acabado por ser Felip Puig-Artur Mas quienes han hecho en la plaza de Catalunya lo que reclamaba Esperanza Aguirre en la Puerta del Sol. Y en la plaza madrileña han aparecido carteles con leyendas de solidaridad con Barcelona y adhesión a los jóvenes catalanes. Demasiado para muchos cuerpos, y sopa de pollo para el alma de aquellos quienes creemos que afirmar nuestra nación no niega la nación de otros.

Es probable que la calidad de alguien venga determinada por la cualidad de sus enemigos. También es cierto que la izquierda no se renueva ni por decreto ni en las salas de máquinas de las organizaciones. Es probable que lo que se esté renovando, o más bien regenerando, no sea exactamente la izquierda sino un amplio movimiento ciudadano de nuevo tipo que incluye los valores más recuperables de la izquierda y mucho más. La lástima es que la izquierda aún no se ha enterado de ello. Pero yo me apunto.

Es hora de tomar en serio el ecologismo: No Nukes

 
Nunca me he considerado ecologista, pero ahora me lo estoy pensando. Soy lo suficiente viejo como para haber leído en su momento las conclusiones del Club de Roma, cuya reflexión sobre los límites del crecimiento me pareció digna de consideración, aunque presentada desde cierto elitismo intelectual y económico. En los inicios de la transición, asistí con emociones contrapuestas al surgimiento de diversos movimientos verdes, desde quienes pivotaban alrededor de revistas como Alfalfa e Integral hasta los incipientes reciclajes de la extrema izquierda autoritaria e incluso reorientaciones independentistas hacia lo verde. Por aquel entonces, la izquierda eurocomunista y la creciente socialdemocracia se mantenían al margen del movimiento, y solamente se le aproximaba el sector autoritario del comunismo institucional (Manuel Sacristán et alia) a pesar de que el Juan Bautista precedesor del trasvase del comunismo al ecologismo fuera un disidente del partido comunista de la RDA, Rudolf Bahro. Como mi sensibilidad izquierdista se halla inscrita en las tendencias de la new left norteamericana más en en la izquierda europea, las posiciones de Bahro me parecieron tan intelectualmente interesantes como estériles para su aplicación en España; como ha recordado recientemente Carles Navales en su revista La Factoría, el movimiento prodemocrático español de los años 70 estaba más cercano de lo que parecía del pacifismo pro derechos civiles estadounidense, con su acento en posiciones unitarias y transversalmente democráticas, acción no violenta y defensa de las libertades colectivas por encima de cualquier otra propuesta estrictamente partidaria. Vistas desde la perspectiva actual, las evoluciones que hicieron de Comisiones Obreras y del democratismo catalán transversal expresado en la Assemblea de Catalunya verdaderos movimientos de masas --dentro de las posibilidades de aquel momento histórico-- tenían escaso parangón en otros países de Europa. Puntos culminantes como la revolución de los claveles portuguesa o la primavera de Praga eran harina de otro costal. El mayo francés marcó, precisamente, el surgimiento aquí de la extrema izquerda autoritaria, que era arrastrada a regañadientes por el transversalismo democrático en Catalunya.

El ecologismo aparecido a partir de 1976 me pareció (y me lo ha seguido pareciendo en años posteriores) un tanto regresivo respecto a la calidad del amplio movimiento cívico precedente, con la aparición de cierto ingenuismo anarquizante primero y la entrada de antiguos líderes de la extrema izquierda autoritaria después. En las décadas siguientes, la polaridad entre ambos extremos ha sido lo que, a mi modesto entender, ha impedido una implantación más sólida en España, por lo menos semejante a la impulsada por gente como Daniel Cohn-Bendit, Joshka Fischer o Dominique Voynet. Aun ahora, aparece nítidamente en el caso de Equo el mismo interrogante que presentó en su momento la ascensión de José María Mendiluce.

No hace falta decir, pues, que la creación de Iniciativa per Catalunya no sólo me dejó frío sino que congeló en la práctica mi militancia. Desde entonces, he mantenido distancias con cualquier propuesta ecologista, a causa del repelús que me causan los tacticismos cortoplacistas demostrados por ese partido en el pasado gobierno de la Generalitat y la cultura miserabilista del decrecientismo que tiende puentes tan inquietantes entre las alas autoritarias del anarquismo y el comunismo (el europeo; el resto de regimenes comunistas o autoritarios del mundo son furibundamente desarrollistas).

Sin embargo, y aun contando con todas estas consideraciones, la catástrofe japonesa y el riesgo de accidente nuclear que se ha producido en las Islas Sagradas devuelve violentamente a la opinión públca la cuestión nuclear, banderín de enganche preferente de los ecologismos, el político y el ambientalista. Para mí está aún a debate si la contradicción entre producción/crecimiento y conservación de las condiciones de vida humanas en el planeta ha de sustituir como contradicción principal a la existente entre capital y trabajo. Pero es una evidencia que los riesgos que la energía nuclear comporta no son para ser tomados a la ligera. Se ha argumentado estos días que las centrales existentes en los países desarrollados no tienen nada que ver con el caso de Chernobil, en una Unión Soviética en proceso de descomposición. Se omite el antecedente estadounidense de Three Mile Island, lo que invalidaría este argumento (La película El síndrome de China se estrenó días después de este suceso, por cierto). Lo cierto es que los intereses pronucleares se han dado siempre en un clima de opacidad técnica, social y política que ha llegado a constituir un déficit democrático permanente (véanse las disputas intraterritoriales españolas por albergar un cementerio nuclear).

El suceso japonés pone frente a nuestra vista que el mejor de los supuestos posibles por lo que respecta a seguridad y refinamiento en la tecnología nuclear representa, con todo, una situación de peligro potencial cualitativamente distinta a cualquiera otra enfrentada hasta ahora por la civilización: el aniquilamiento de las condiciones de vida humana en el planeta. 

Tras el final de la segunda guerra mundial, existió una campaña de propaganda orientada a hacer aceptable la tecnología nuclear como fuente de energía, con el llamativo lema de "átomos para la paz", extraído de un discurso pronunciado por Eisenhower ante las Naciones Unidas y orientado deliberadamente a poner de manifiesto que la descomunal potencia destructiva de las fuerzas desatadas en Hiroshima y Nagasaki podía encauzarse hacia fines civilizatorios. La contraparte fue el nacimiento de un potente movimiento antinuclear en el seno de la nueva izquierda norteamericana, cuya eclosión popular se dio en torno al famoso concierto de rock que, bajo el lema de No Nukes organizó el grupo activista Musicians United for Safe Energy --Jackson Browne, Graham Nash, John Hall y Bonnie Raitt-- congregó a más de 200.000 espectadores en septiembre de 1979 (por cierto, a ver quién hace entender a los europeos religionófobos que la gran Bonnie Raitt mantiene una viva militancia izquierdista basada precisamente en la exigencia de su fe cuáquera). Veremos desde ya mismo resurgir el lema de No Nukes (el pasado dia 12 se congregaron 60.000 manifestantes antinucleares en Alemania) y deberemos calibrar qué posible impacto tiene todo ello en la situación de la sociedad española en este momento, que no podría ser definida de otro modo que como parálisis por el miedo económico y social. 

Personalmente, visto tal estado de cosas y a despecho de la inanidad de ciertos personajes públicos relacionados con el ecologismo político que actúa en lo institucional y los que se postulan para hacer lo propio, no voy a hacer ningún asco a partir de ahora a ser denominado ecologista.

Leed en Jaraba Internet: Locuras nucleares, por Dan Plesch y Harald Heubaum.

El mundo árabe en busca de su modernidad

Hoy en Jaraba Internet:

El mundo árabe en busca de su modernidad, por Carles Navales.

Artículo publicado originalmente en la La Factoría, revista social.

Sumario del último número de La Factoría:

La (contra) reforma de las pensiones por José María Zufiaur. Los mercados castigan a la Unión europea por José María Zufiaur. Elecciones catalanas: la evolución del voto (1980-2010) por Carles Navales. Y, después de la huelga, ¿qué? por Joaquim González Muntadas. Justicia y memoria por Antonio Martín Martín. Vietnam 2010: Una aproximación sindical por Isidor Boix. Hablemos del CNI, ese servicio público tan discreto por José Luis Caballero. La estrategia del “poder neto”: ¿Una política exterior para Catalunya? por Francesc Badia i Dalmases. … Y el silencio enmudeció por Mayte Martín. L'Omega definitiu por Pere Camps. Si se calla el cantor, calla la vida por José Manuel Gamboa. Nos deja más huérfanos por Francisco Hidalgo Gómez. Sigue vivo en mi corazón por Paco Paredes. El gran renovador del cante por Paco Mármol Moreno. El rey del vals por Susanne Zellinger.

 

 

 

Seguimiento de la revuelta en Túnez por Twitter

En Actualité Tunisie: http://twitter.com/#!/ActuTunisie

Tabaco party o la colilla nacional

Mientras Artur Mas busca la manera de recortar gasto en la estructura de la Generalitat, aparecen en escena en Catalunya nada menos que 800 inspectores que recorren los bares para comprobar si se fuma en ellos.  900 efectivos más hacen otro tanto en Andalucía, husmeando ceniceros y advirtiendo de la necesidad de que los locales públicos exhiban carteles indicando la prohibición del sahumerio nicotínico, tal como si los policías impusieran la obligatoriedad de pegar en las paredes avisos de que la ley castiga severamente el asesinato de abuelitas. Uno no acierta a adivinar de dónde habrá salido semejante legión de vigilantes, puesto que la Catalunya ciudad se halla ya sembradita de zonas azules, verdes y de tutti colori, fruto de la pasión imitatriz capitalina de todo ayuntamiento de pueblo que se precie, con lo que se demuestra que los dengues comarcales acerca del centralisme barceloní se esgrimen a discreción y muy especialmente cuando TV3 retransmite el Piromusical de la Mercè.

Con carajillo y faria o sin ella, el nuevo gobierno catalán afirma que el déficit de la estrucura del autogobierno de la nación era casi tres veces mayor de lo que le dijeron los mandatarios salientes y se apresta a no renovar contratos temporales de empleados públicos; a los 800 vigilantes de la inhalación ilícita se la sopla y valga la redundancia. Quizás debiéramos importar algunos de los casi 150.000 trabajadores cubanos que pasarán a ser "disponibles" durante el 2011 a raíz de la descomunal reestructuración del sector público de ese país tras cobrar una indemnización de 14 euros por diez años trabajados. Ser un trabajador "disponible" es algo tan políticamente correcto como ser un "trabajador académico", que es como van a denominarse los profesores en Venezuela. Durante el franquismo, a los pobres se les llamaba "económicamente débiles", con lo que los críticos del lexicoprogresismo deberán convenir que la corrección política comenzó en nuestro país por lo menos con don José Solís Ruiz; el que no se consuela es porque no quiere y comparado con Fraga, Chávez es una nenaza. Por qué no echar mano pues de un personal tan avezado al aroma del tabaco de Vuelta Abajo para tareas de vigilancia y delación, sobre todo si ya vienen con las prácticas hechas en los Comités de Defensa de la Revolución. Tú tienes dos ojos pero el partido tiene mil; no digamos ya cuando se trata de fosas nasales.

No sé yo si alguien como José Luis García Sánchez habrá pensado en rodar una comedia chusca con la hodierna insumisión a la abstinencia tabáquica. Qué lástima que se haya muerto el camarada Antonio Gamero, que en Las truchas, dirigida por el cineasta madrileño, aparecía queriéndose suicidar mediante un corte de digestión motivado por comerse un chorizo metido en una bañera. A lo mejor hoy sería desaconsejada la escena para no toparse con algún escolar musulmán que la hallara lesiva para su moral, como el chaval extremeño que cuando el profesor le habló de lo bien que se cura el jamón con los aires de su región puso el grito en el cielo,  nunca mejor dicho, y corrió raudo hacia los juzgados junto con su señor padre. Que la ofensa pública en España haya pasado de ser cosa de las señoras de la Sección Femenina y otras damas estropajosas a asunto de la formación de los adolescentes ismaelitas no deja de ser un signo de progreso, si bien se mira.

Pero un revoltijo en el que entren la ministra, el alcalde de Valladolid, el asador insumiso andaluz, el ofendido Alvarez Cascos, el obispo que dice que los casados matan menos a sus señoras, el señor de la bolera a quien un fumador airado abrió la cabeza y el barista (se dice así ahora en los anuncios de la tele) que se hace fuerte en su local de Castelló donde quien no fuma no entra y la lotería de Carlos Fabra que siempre toca, no sé yo, pero creo que ni el mismísimo Berlanga hubiera sido capaz de concebir semejante batahola de despropósitos, y eso que ya debió haber visto de todo cuando formaba en la División Azul, que ya es formar, y luego que de propina te llamen anarquista burgués y genio de la cinematografía de izquierdas, manda narices.

Uno no sabe si admirarse de la presencia de ánimo de nuestras autoridades ante la previsible inminencia de semejante tabaco party,  conocedores como son de la querencia amotinante del derechismo realmente existente en nuestro país, tanto el organizado como el por organizar, y más teniendo en cuenta que comparada con doña Espe, Sarah Palin es una hija de Lenín. Cuando los controladores aéreos montan un putsch disfrazado de reivindicación laboral  animados por quienes ustedes saben y la respuesta es la primera militarización de trabajadores decretada en 30 años y en democracia, un gobierno de izquierdas cuya popularidad pende de lo pegajoso de un papel de chicle de nicotina debiera tentarse la ropa antes de echar más gasolina al fuego de la efervescente animosidad de tantos conciudadanos que, siguiendo a Belén Esteban, matarían por sus hijos. Una cosa es ceder los canales de televisión de PRISA a ese señor italiano que dice que nunca se ha acostado con una dama de izquierdas y otra allanar el camino para que los patriotas acaben por reconvertir el valle de los Caídos en un club de fumadores.

Claro que, pensándolo bien, las elecciones son dentro de 15 meses y mientras tanto nadie habla de la subida de la luz, de que la cuarta parte de la población española se encuentra en paro, de que la economía sumergida impide que la gente asalte los supermercados, de que a las pensiones no las va a conocer ni la madre que las parió y de que China comprará más deuda pública española al paso alegre de la paz. Que la derechona se entretenga en azuzar a las masas humeantes y que la vayan dando. Ahora mucha libertad de fumeteo pero  luego ya veremos, cuando se produzca la alternancia, quién es el guapo que renuncia a esgrimir una nueva herramienta de control social y doma softcore del personal. Sin ir más lejos, el conseller de Interior convergente encuentra ahora que las cámaras instaladas en las comisarías de los Mossos quedan tan monas y que, pensándolo bien, ir a 80 por hora en una autopista de tres o cuatro carriles a las dos de la madrugada es de lo más prudente. Ya verán como cuando Rajoy mande tendrá que fumarse los puros en el váter. 

(En la imagen, los puntos de sutura en la herida del señor de la bolera).

Julian Assange i la prova del 9 de Wikileaks

La detenció de Julian Assange suposa la prova del 9 del cas Wikileaks. Quod erat demonstrandum: com que els poders que ha tocat són opacs i no poden empurar-lo per haver difós material confidencial filtrat per altri --qualsevol constitució democràtica empara aquest dret-- es desenterren unes denúncies ridícules per embolics de bragueta. Qui ha fet aquest moviment coneix el temps en el qual vivim: les acusacions d'abús sexual són l'equivalent, en temps de correcció política parademocràtica, a les de bruixeria segles abans. Que ho preguntin si no a Benet XVI, que ha rebut el mateix tracte quan es disposava a tocar l'opac i inamovible poder de la cúria romana, amb la col.laboració fervent de sincers laicistes que apliquen amatents, malgré soi,  l'estratègia dissenyada pels hereus de Marcial Maciel.

Aquesta situació grotesca respòn, però, a una gran sort: les democràcies liberals no poden --encara-- sotmetre la llibertat a la seguretat. El poder de l'opinió pública ha arribat, amb la irrupció de la xarxa global, a uns nivells mai vistos. Aquestes són, malgrat tot, les bones notícies.

Les dolentes són que a les dictadures l'opinió pública se'ls en fot. Xina ha qualificat de pallassos al comité del Nobel en plé i ha dit ben claret que cap episodi d'opinió pública que s'esdevingui fora de les seves fronteres els pot afectar. Aquest posicionament ha obtingut l'adhesió de països que, o bé volen marcar distàncies amb l'imperi o aspiren a congraciar-se amb el diner xinès, en un llit rodó on han coincidit strange bedfellows com Colòmbia i Venesuela o  Cuba i Marroc: no només la diplomàcia secreta nordamericana és pornogràfica. Així doncs, la medicina que Assange està repartint a dojo per tal de denunciar l'opacitat dels poders occidentals, amb la intenció de fer-los transparents, si no d'afeblir-los, és innoqua en el cas dels poders realment contundents, on la hipocresia en la relació públic-privat és substituïda, amb eficiència, per la presó, la repressió, la pena de mort i, si s'escau, l'atac terrorista o l'amenaça atòmica.

El món globalitzat és així: una acció idealista orientada a aconseguir un món més transparent i democràtic pot afeblir el món democràtic realment existent, davant del qual es troba un oponent al qual l'opinió pública el fa riure (perquè és esbiaixada i hipòcrita: no hi ha manifestacions contra la nuclearització d'Iran i Corea del Nord; si Rota acollís vaixells estratègics americans, les manifestacions serien de seguida als nostres carrers). Assange se'n sortirà, probablement, amb una rebolcada judicial , i una previsible ridiculització de les entusiastes denunciants. Si el joc es jugués en un altre camp que no fos el de les democràcies "burgeses", amb el pelotó d'execució hi hagués hagut prou. Tot són opcions. Encara, sortosament.

Opcions i contradiccions. Al segle XIX, els que somiaven amb la fi de l'estat només podien imaginar la utopia. Ara ja sabem com són els països sense estat: Somàlia. Cal rellegir Los bakuninistas en acción, de Karl Marx.

ACTUALITZACIÓ: Por qué Assange no nos hace más libres, per David de Ugarte.